练拳，这一条长长的路

           在马来西亚，我是郑子太极拳继承人，吴国忠老师前来授课的第一届学生（地点在中华大会堂），却也是吴老师“金盆洗手”后的第一届头香入门弟子，期间相隔了20多年。许多同学应该心里在想：哗，这位老师姐拳艺应该很了得！我要说，非也、非也！

     

         说来惭愧，虽然很早就跟随吴老师练拳，但也只是短短一年多的时间就当了“逃兵”，不是不愿练，不想练，而是生活压力逼人，这绝对不是藉口。试问一个单亲母亲，要独立扛起三个孩子的生活费、教育费，除了白天一份编务正业外，晚上还得伏案写稿，红烧脑汁，贴补家用，身心饱受煎熬。虽说每个星期也只是练拳两次，但对当时住在吉隆坡塞车最严重的黑区-蕉赖路的我，这么一来一往，可就花掉了我不少时间，而对我当时的环境来说，时间，就是金钱。

       公元2000年，我归队了。

       当时由于饱受骨刺疼痛所苦，于是，决定接受一位印度骨科医生的建议，他说游泳或练太极拳都会得到改善。恰好当时看到报章神龙太极班正要招收新班的新闻，地点离家只有十分钟的车程，我立刻把握机会报名，就这样再度成为郑子太极拳的学员，同时也发现当年一起在大会堂练拳的同学，其中有好几位学有所成，成了郑子太极拳的教练和推动者，而我还是一位不合格的学生，实在惭愧。但是我又谨记吴老师说过的一句话：有心不怕迟。他说十年你练的也是这套拳，二十年、三十年甚至更长时间，练的还是这37招，问题是，你有没有精进？你领会多少？练对了吗？

台湾江福修师兄说过：

“我们对太极拳的 态度决定了我们对太极拳的学习成果。”  

这句话，无疑的，对每个学员都是棒头喝！

为什么要练太极拳？我想答案因人而异。有的是为了保健；有些是为了防身；有些纯粹是为了探其堂奥-----不论你是基于什么理由，态度，就是决定了我们对太极拳学习成果。例如当年一起跟随吴老师练拳的，现在却成了你的“老师”，而你却在原地踏步。当然，一份耕耘，一分收获，老天是很公平的。黄士本老师有诗云：功夫问己，付出几许？少林寺僧人，释延藏说得好：

“你的心有多大，你的世界就有多大；

  你的愿力有多大，你的成就就有多大。”

    他还说：学习本身并不重要，重要的是要把它当做一种修行，用来历练我们的心。记得西方也有句谚语说：没有目标，就没有成就。光瞄准还不够，你得射中才行。我想学习一项技艺也是如此，否则茫茫然的，无所适从。

   正如吴老师在他最近的一篇文章：《漫谈太极深浅》中提到的：

  “现在人学不好，练不到，最大的致命弱点就是不敢、不愿用自己真实的生命、血汗、智慧、时间去学习、研究、练习，才使太极拳论为老人健身操、舞台上讨好观众的特技表演、魔术闹剧。-----要学好太极拳是绝对不可以只靠语言、文字、影像、画面去研究。这些只是观念、听得到的片面、是永远触不到太极拳的中心。”

     去年十一月老师前来新马两地巡回视察，虽说吴老师已经“金盆洗手”，但是看出他还是放不下这些“徒子徒孙”们。就在他离开新加坡回返台湾之际，我正好到南部开会，顺途去见了老师，看到他在酒店房间里对着一班学员讲课，期许中带着勉励、检讨，语重心长，一副“恨铁不成钢”的语气，犹如暮鼓晨钟，让不少师兄、师姐们都低垂了头，而老师的这些谆谆之言，对旁观者的我，也有深刻的启发，获益不浅。   

     练拳十来年，黄士本老师经常苦口婆心的要我们多看书，多练习，多改一些不正确的习惯，这样才会进步，他说如果不改、不求进步，就算你每天练数十次拳架，也是枉然，那是死练。我也发觉他的心意与江福修师兄的想法不谋而合。江师兄说：

    “随着练习时间的长久，愈加的要求细腻度，拳架要求每一个动作要到位，身体也要放松，让拳架很自然的到位，要从拳架的纯熟逐渐内化到里面，由身体里面来带动外面  -----”

知易行难，说比作容易，问题是自己的态度。

我还记得黄士本老师不断强调：如果这37式的拳架练不好，练不对，剑就别练了。我个人的领悟是：这37招拳架，就等于我们郑子太极拳的基础学，基础打不好，学其他的就会事倍功半。吴老师说：进步慢和不懂拳理是有关系，因为太极拳是智慧拳，是由拳理做根据，如果拳理不懂，就会信心不够，无法判断自己练的对不对，对不对都不知道，自然影响进步。犹如我们写作一样，散文的基本功都掌握不好，就想写长篇小说，肯定写得不理想一样的道理。

虽然练了十来年，但惭愧地说，我对这拳路、拳理还是知之有限，而我也过了古来稀之年，但是我必须承认，也因为练拳，让我也从中得益不少，例如增强肌力、改善生态柔软度及平衡感，延缓身体功能的退化，维持日常生活能力，避免跌倒等。

我在想：只要下定决心、肯练、勤练、用心去练，成就大小就不必去衡量了。这是我个人的肺腑之言。