鲁迅之子-周海婴走了

周海婴是谁？是中国文学大师，鲁迅之子也。 4月6日，受邀出席厦大创校90周年庆典，今年的庆祝规模，显然比85周年校庆还要盛大，“走进大师”系列，是这次庆祝节目内容的亮点，除了邀请李敖、星云大师及刘在复等一批华裔名人学者外，还有来自国外10位诺贝尔奖得奖者，也应主办当局之邀，前来做专题演讲助阵，可说极一时之盛。 可是，却不见曾经在厦大执教的中国著名作家，鲁迅之子，周海婴的出现。记得85周年校庆时，他和儿子孔令飞，特地从北京前来参与其盛，主持经过重修后的“鲁迅纪念馆”的开馆仪式，并赠送了父母亲的一批遗物，且获聘为该馆的名誉馆长，据说这也是鲁迅的亲属第一次出席这位文学大师的学术研讨会。那年（2006年）在“鲁迅学术研讨会”上，听他以《鲁迅是谁》》作为发言的主题。这次为何缺席？心里正感纳闷之际，第二天（7号）翻开《厦门日报》一看，大感意外，只见在显著的版位，刊登了这么一个消息： “曾两度来厦续写父辈情缘 鲁迅之子周海婴走了” 原来这位名人之后，北大物理系毕业的周海婴，就在厦大校庆这一天，4月6日清晨5点36分，因病去世，享年81岁 。厦大“鲁迅纪念馆”是全国高校唯一的“鲁迅纪念馆”，那是因为鲁迅曾于1926年在厦大担任一段时间的国学老师。 周海婴是位无线电专家，也是摄影家（其子孔令飞也是摄影界知名人物）。不少人都会好奇地想：父亲是文坛巨匠，儿子为何没有继承衣钵，不写文章，反而改读理科，难道是父亲的遗嘱？（鲁迅去世时，周海婴只有七岁）但是，周海婴在接受询问时指出：父亲虽然在七条墓志铭中之一写道：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事过活，万不可做空头文学家或美术家。”他代父分辩说，并不是因为父亲这样说才没从事文学，他表示父母亲在给自己的教育中，并没有任何的约束，只因为从小就爱好无线电，对文学不感兴趣。 在作为名人之后的周海婴，记得当年他在研讨会中指出： “在法理上，鲁迅是他们的亲人；在感情上也是他们的亲人，可是，现在感觉上这个鲁迅离他们很遥远。 “好像鲁迅几乎已经不是我们家里的人了。我们背负鲁迅儿孙的重担，却不能直率表白----- “在以往的文学描述方面，也把他描述成喋喋不休，拿着匕首的形象，形象是紧皱双眉，神态是凝重的，思想是革命化、战斗化的，没有了个性和生活。----” 作为中国近代文学大师之后的周海婴，在讲这些话时，心情应该是沉重的，它不仅仅是一种发泄，也是一种表白，更是一种辩护。 4月3号，特别受邀前来参与《走近大师》系列的李敖先生，特别以《从鲁迅先生来到厦大谈起》为题，讲述鲁迅一些鲜少为人知的故事。这位以诙谐、幽默、语言犀利、敢说敢言的文学家，独排众议地说：鲁迅来厦门大学不是逃避军阀，而是因为爱情。他也表示，鲁迅是写过不少了不起的著作，例如《阿Q正传》、《中国小说史略》，但却没有写过一部长篇小说，对他的文学事业而言，不能不说是一种缺憾。

醉人的红

四月的厦门，正是木棉花开的季节。那殷殷的红，仿佛告诉人们，春天的脚步渐去渐远，而热情的夏天即将来临。只要留意，无论你在厦门市哪个角落，都可以看到一树树挺立的木棉树，开着火红的花朵，仰视苍穹。厦大校庆期间，园里的木棉树也成了一道特别引人注目的风景。那天黄昏，就在校主陈嘉庚铜像前的一棵木棉树下，有位年轻的母亲，就带着一个七八岁的孩子，将飘落地面的木棉花排成一个心型，并郑重其事的拍了照留念，就在他们要将模型拆散之际，我赶紧上前：让我也拍个照如何？母子俩以灿烂的笑容回应了我的要求。

日本地震的启示

3月11号那天，突然接到怡保一位老友来电，气急败坏地说：爱薇，日本发生大地震了，快看电视新闻。刚从外面回到家的我，立即打开凤凰卫视资讯台，果然在直播这项惊天动地的新闻，原来惨剧是发生在当天中午一点45分时间。看到那巨浪滔天，来势汹汹的海啸，瞬间就将房子、汽车等卷走的画面，看得我目瞪口呆，一下子回不过神来。心里在想：在这些房子里，也许有些孩子刚放学回到家在吃着饭；也许有些老人正在睡午觉，好梦方酣时；也许有些家庭主妇正在准备晚餐的餸料，以便放工回来的先生可以吃上一顿热腾腾的饭菜，而这一切的一切，就在全无预警下，消失了！
然而，如今最令人担心的，除了那些至今仍然无法寻找到的失踪者外，就是福岛上的核泄漏。刚刚听到的电视新闻说，在束手无策下，日本政府已经正式请求美国和国际原子能机构协助解决这些天灾所带来的后遗症。免得灾情进一步扩大外，也很可能会殃及周边一些邻近国家。昨天就收到好几则有关的短讯，说是辐射尘已经飘到马来西亚，要大家在两天内不要出门等等。我们不敢说这是无的放矢，但至少先阶段还没这么严重吧？根据日本气象台报告，灾区的仙台等地，气温已经降到零度，还会下雪等预告，对这些灾民来说，无疑是雪上加霜，情何以堪。还有，就是余震不断，这又是灾民另一个驱不去的心理阴影，虽然，对一个处在地震地带的日本民众来说，对这些灾害也许已经有足够的心理防御功力，可是，有些时候，人，依然不能胜天，就像这次9级地震所引发的大海啸，是大家完全无法预料到的，即使有些迹象，也因为它来得太快，根本还未转过神来时，惨剧已经发生了。
不过，日本这次的灾情，却令世界对日本这个民族，有了更进一步的了解，他们买你对灾难来临时的那副淡定、冷静、从容态度，以及遵守秩序，赢得了世人的佩服和赞叹。先说媒体，他们不抢独家新闻，不依靠猜测或“据说”来报道，而是统一的由公营的NHK电台和电视台来发布，不混淆视听；在领取物资时，大家很有秩序的排着对，不插队，不争先恐后，不随便按车笛，表现了良好的国民素质。正所谓：取人之长，补己之短，要成为一个先进国，首先就要有素质的国民，否则一切都是空谈。
大爱面前，大家唯有互相帮助，发挥人类的固有同情心，现在，整个世界已经形成“地球村”了，谁也无法孤芳自赏，置身于度外，因为你无法预料，下一个灾难会不会光顾你？

回家

我国女歌手，李佳薇，在台湾第七届的超级星光大道参赛中，破了这项节目开创以来的记录，就是连续四次都以满分胜出，最后的决赛，也是同样以满分夺冠，除了赢得了一百万台币外，还有一纸的唱片合同，为国争光，载誉归来，相信这就是她给自己的最大新年礼物(红包)了。
一月30日晚的决赛中，李佳薇以顺子的成名曲：《回家》（这也是我本人很喜欢的一首单曲），以其非凡的唱功，夺得了满分，连评审之一黄韵玲也被感动得热泪盈眶。尤其是在即将来临的农历新年，多少倚门切盼游子“回家”的父母，相信听了更有感触
记得中国有首热门歌曲：《常回家看看》，目的无非是希望在外打工或居住外地的为人子女，不要忘了家乡“空巢”的家人，有时间（特别是像春节这样重要的传统节日）就要常回去走动走动，如果时间的确不许可，经常打个电话回家关心慰问一下，应该是不难做到的。通常不是做不到，而是不为也。对儿女本身不过是弹指之间，但对亲人来说，也可稍解一些思念的心情。
身为家长的，也应该理解在外儿女生活的不易，即使有回家意愿的，却因为考虑经济上的问题，特别是像中国这样地广人多的国家，有些人离乡背井，迢迢千里外出打工、求学，回家一趟，颇费周章，除了车费、买礼物考量外，单是买张车票，都要排它一两天的队，那种焦急和煎熬，不是身历其境者，是很难体会的。
不过，我国在这方面确实是比起中国方便多了。倒是今年南部突然发生了一场让人措手不及的大水灾，导致许多外地游子有家归不得，这是意外，无话可说。可惜的是，这种回乡过年的传统习俗，随着现代人思想观念的转变，有越来越淡薄的趋势。
也许在他们看来，不过是回家大家一起吃顿饭吧了，没什么大不了，回不回去问题不大。实际上真正的意义不在那顿饭，而是藏在饭后的隐含意义。如果可以抽出时间的话，希望你能常“回家”看看，别等子欲看，亲不在，空悲切！

山丘上的寺庙--婆罗浮屠

众所周知，印尼是个回教国家，可是，在它境内，却矗立着好几座大大小小的佛教和印度教的著名寺庙，而婆罗浮屠（Borobudur）和巴兰班南（Prambanan）最为引人注目
中国的长城、埃及的金字塔、柬埔寨的吴哥窟，以及印尼的婆罗浮屠，被称为东方四大奇迹，被联合国列入世界文化遗产，受到保护和维护。
婆罗浮屠，谁是建造者？为何建造？似乎没有明确的记载。但是，经过一场场的天灾人祸（地震和人为的破坏），它至今依然屹立不倒，不免让人深思。
在印尼语中，庙宇被称为Candi，至于为何称为婆罗浮屠（Borobudur）？众说纷纭。无论如何，这座经过一千多年的时间洗礼，且处于火山众多的地带和茂密的丛林之中的大乘佛教建筑，今天能够保存下来，本身就已经是一种奇迹。目前我们看到的这座寺庙，是后来不断的修复才能呈现今天的面貌。其中在联合国科文教组织于1973年的大力资助下，才能进行比较有系统的修复。2006年5月7日的一场6.2的里氏地震，曾经重创了中爪哇南部沿海地区，为日惹附近地区的城市造成严重的毁坏和人员的伤亡，但婆罗浮屠却安然无恙。每年这里迎来了百万以上的游客，是印尼最受欢迎的景点之一。
除了参观主要景点婆罗浮屠之外，我们还去了DIEN和PRAMBANAN两个著名的兴都庙，特别是名为Sewu Temple的后者，其历史的悠久，建筑的雄伟，都令人深深叹服。想到一千多年前，在没有任何起重器的帮助下，他们是如何将一块块数吨重的大石头放了上去？的确是个谜！
BROMO火山，原本也在我们的行程之内，但在抵达Sarangan准备前往时，却被告知火山还在喷发，潜在着一定的危险，即使远观，也不适宜，对我们这些大部分是“安蒂”、“安哥”的团员来说，冒险精神已经不复存在，危机意识却相对地增加，一听到这些负面的消息后，很多人都同意打退堂鼓。然而，就在回国的泗水机场上，听到吉隆坡一批为数22位的背包客，热情地描述刚“征服”BROMO火山归来的豪情壮志，甚至不吝地将他们拍到的精彩照片与我们分享，多少产生了一些遗憾之情。然而，在听到他们“登山”种种惊险过程后，又不禁庆幸我们取消这趟旅程，实属明智之举。
印尼气候与我国大同小异，这个时候雨水特别多。当我们从日惹一路到梭罗、SARANGAN和TRETES时，只见沿途一片清绿，青青的稻田，一路迤逦而去，非常养眼。这不禁让我想起那年到美国伊利诺州所看到的那一望无际的麦田，只是劳作的方式不同而已。
对我个人而言，我是蛮喜欢TRETES，这是个避暑胜地，有些类似我国的金马伦高原，不少欧式的别墅散布其间，最引起我注意的是他们屋前屋后的庭院，都花了不少心思，修整得格外悦目，这里所出产的温带蔬菜，与金马伦不相上下。
入乡随俗，是我旅游的基本原则，特别是饮食。六天里，尝到了不少印尼当地的传统美食，虽然烹调简单，但非常可口（有山巴和辣椒搭配之故），有一道菜，而且是每餐必有的，就是瘦巴巴的kapong鸡，这种名符其实的土鸡，应该是最受欢迎的，可是由于烹调方式不同，结果端上来的鸡肉，不，只见鸡骨，肉已经不见了（因为烤的关系），大家只能望做那盘黑不溜秋的鸡骨干过瘾而已。
除了巴厘岛外，这也是我第二次踏足印尼境内，虽然路况不佳，而且经常面对堵车，短短的数十公里路程，往往非要在路上花上好几个钟头不可。

变色的亲情

有人说，羊羔都有跪母恩，乌鸦也有反哺心，但是，当我看了这则新闻后，心里却凉了半截。
事缘那天在新加坡的《联合早报》看到一则社会新闻（后来我国的某华文报也有转载），说是有个26岁黄姓年轻人，因为是长孙，所以祖母在两年前故世之前，也分得了一份九万多新币的遗产，而他的父母，是这份遗产的执行人和信托人。
后来，父母就在遗产中扣除了给他的教育费、电脑费和婚礼的开销费用后，将所剩的交给儿子。但儿子却拒绝收下，认为父亲不应该扣除这些费用，要拿回祖母给的全数。多日后，看到父母对他的抗议没有任何反应，于是，不惜翻脸，将亲生父母告上法庭，说是要讨回公道。
这算是公道吗？
根据列为答辩人的父亲解释说，儿子念大专的费用，是从他的公积金教育计划中提取支付的，而拖欠大学的电脑贷款他是担保人，至于儿子跟中国籍女子结婚的费用，是他之前亲身答应要尝还的。现在，这桩民事案件还未审理，将来判决如何，不得而知。
儿子告老子，在东方社会是比较罕见的，因为华人家庭都认为“家丑不外扬”，何况是清官难理家内事，公说公有理，婆说婆有理，最好你们自家解决就是。然而，在僵持不了时，唯有诉诸法律，到了这步田地，大家唯有撕破脸来细说从头了，说来这是件很不幸的事。所谓“血浓于水”，有话好说，有理就清。
我在想，这起案件，是否导因于之前沟通不良而造成的后果？父亲在扣除所有费用之前，是否跟儿子预先说明？儿子的教育费用，既然是从老爸的公积金提取，是不是也要考虑到这是老子赖以后半生活命的最后一根稻草，现在既然继承了这笔遗产，理该还给老人家？何况父亲也只是一个技工（报载），不是百万富翁。
这则新闻，不仅让我想起十多年前一位朋友亲口告诉我的故事。
朋友是个小学教师，育有四个儿女。长子中学毕业后，央求父亲让他到国外升学，但他表示无能为力，更何况下面还有三个小的，而自己已经是快要半百之人，再过五六年即将退休，所以好言劝他在国内的大专就读算了。谁知儿子却不能理解父亲的难处，执意要到国外深造去，说是外国的文凭比较吃香。后来他还替父亲建议：不如将目前住着的房子拿去银行抵押，他还信誓旦旦对父亲说：毕业后赚了钱，我再给你另买过一间。父亲一听，不禁愕然，他想不到儿子竟然会想出这样的主意。
经过一个晚上的考虑后，隔天，朋友就这样告诉孩子：
“如果你一定要爸爸这么做，可以，我可以将这房子卖掉让你出国，不过，你先要跟我到律师楼去订个合约，说明你学成之后，你必须将卖掉房子的钱如数的还给我。”
“爸爸，有没有搞错，我可是你儿子耶，难道你连自己的儿子都不相信吗？”这下轮到儿子愕然了。
“孩子，不是我不相信你，是因为这房子是我唯一的财产，如果你不还给我，将来我怎样过活？再说，要是你一去不回头，我又找谁去要回这笔钱？”
“老爸，你未免太过份了，父母亲给儿女受教育不是天经地义的吗？”儿子辩解道。
“话是这么说，这也得看个人能力而论，哪个做家长的，不希望儿子多读点书呢？”
“你不帮忙我达成愿望也就罢了，何必想出这么一条‘屎桥’来为难我？”儿子气愤愤地说。
听了朋友这个故事后，心里真的是很有感触。
最近我还在中国听到一个新名词，叫做“啃老族”。
中国在一胎化政策下，每个孩子几乎都当宝似的地捧在手心呵护着，无形中养成了他们骄纵、自私和依赖的性格，认为父母给他们一切都是理所当然的。所以等到供完大专教育后，有些并不急于找工作（现在大学毕业生，工作也并不好找）于是，索性就待在家里让父亲母亲养着，反正有现成的房子住，有免费的三餐吃，衣服被单还有人替你打理，何必急于去打一份牛工，看人眼色？等到两老双脚一伸，一切还不是全归于自己？
在我们那个时代，期盼的是“养儿防老”，现在呢？则是“老来养儿”。不过，下一句的“积毂防饥”，我是赞成的。聪明的老人，是应该“未雨绸缪”，不让别人为难（甚至是自己的子女），也能过个有尊严的晚年生活。